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| 析城山历史传说记载 发表日期:2008-04-12 14:27:21 作者:横河镇人民政府 本页面已被访问715次 1、商汤祈雨 商汤，姓子名汤。商的开国君主。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。在位三十年（公元前1783～前1754）崩。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。商汤开以武力夺得天下的先例,使中华帝国以后的历史变得多采多姿,打破了天子是不可变的定律.是中国政治史上的第一次改革。 在美丽的析城山上，有许多和商汤王有关的传说。故事美丽动人，凄婉瑰丽，读来引人入胜。商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。相传商汤在位期间，一年，天下大旱，全国农田颗粒无收，老百姓都处在水深火热之中。商是一个典型的农业为主的时 期。商汤王听说析城山求雨十分灵验，便亲自来到此地，替天下的苍生祷告。 在中国龙文化中，龙的一项功能就是司水布雨。南宋诗人陆游所作《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面： 环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。 爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。 去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。 林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。 隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。 鳞间出火作飞电，金蛇夜掣层云中。 明朝父老来赛雨，大巫吹箫小巫舞。 词门人散月娟娟，龙归抱珠湫底眠。 龙何以被当作司云布雨的神灵？这与龙的摹写原型有密切的联系，也与远古的农业经济息息相关。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。这样，龙很容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可影响川泽云雨的神兽。《易经》中就认为云从龙，凤从虎。东汉的学者王充说：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。” 那么，上古祈雨是什么样子呢？ 据文献记载，上古祈雨巫术主要是焚人祭天。当作牺牲而被焚烧的是两种人：巫和魍。巫在原始宗教中是天神的使者，所以要用火焚死，使其能升天向天神介绍旱情，求天降雨，魍是一种残疾之人，据说身躯矮小、腹部高耸，总是仰面鼻孔朝天。 天哀怜这种人，怕下雨雨水流进魍的鼻孔，所以不肯降雨，造成干旱。这样，魍就成了一名召致旱魔的不祥人。所以要在巫术中焚烧魍，是因为在远古先民看来，既然上天哀怜其病不肯降雨，自然也会哀怜其被焚而降雨人间。在这个仪式中，要使用龙状的祭器和“作土龙”，用龙来通神，求上天降雨。 商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽膝盖，所以又叫做「蔽膝」。当时，商汤王就身穿冕服（礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的）登上了析城山。 祈雨开始了，汤王的随从点燃了火堆，一名巫师开始在那里做法，此时，一个魍，也就是一个长相奇特、身高不足1米的畸形人，他被人们捆在火堆中间的柱子上。下面跪着汤王率领的官员。巫师不断地作法，上面被捆的人，就这样在火中升天，最后，巫师也跳入火中，上天去向天帝述说地上的旱情了。这样，祈雨仪式结束。汤王大声地叹了口气，说：“苍天呀，一定要快点下雨！” 汤王在析城山上休息了几天，但是他的虔诚并没有带来雨水。几天过去了，天空依旧没有下雨的意思，这对于汤王可是一件不详的兆头。晚上，汤王回到自己的住处，看见他的妃子，显示出很不高兴的样子。当天晚上，所有的人心情都十分的压抑，但是天空依然繁星满天。 2、娘娘池和胭脂花 在汤王的传说中，有关于汤王斩龙的故事。有人说，龙不是帝王的象征吗？为什么汤王要这样做呢？其实，在上古时期，由于龙是通天神兽，是神的助手而被先民们所尊崇。这样就产生了居于一国之尊的国王或国君有被喻成龙的可能性。但是只有到春秋时代，龙才逐渐被视为君象，如《易经》中就有“见龙在田，利见大人，君德也”之类的句子。而当五行循环、五相终始的理论与瑞符说产生、龙作为瑞符而起到表明某一统治有合法性的作用时，龙才与君主有了直接的联系，上古时期的统治者黄帝、炎帝、尧、舜、禹等人在春秋后形成的文献中都被说成是与龙有关。秦始皇曾被称为“祖龙”。其实这些都是误传。龙的图腾形象自商代形成后，随着悠悠岁月的流传，其形象也在变化和发展，政治的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉都在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产生过直接或间接的影响。 在商代，龙被作为一种形态怪异的神兽。它那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示出龙有超越世间的神的权威。商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，使龙有一种巨大的威慑力，折射出一种无以言表的宗教理念。 祁雨的仪式已经很久了，为什么天还是没有下雨呢？又过了几天，有人向汤王建议，是否可以亲自祁雨？汤王经过再三思量，终于答应了这一要求。 这天又是艳阳高照，万里无云。 瑟伴奏的颂开始响起来，原先寂静的析城山开始喧闹起来。只见平坦的草甸上先是出现了随歌声起舞的乐女，她们穿着华丽，长袖善舞，虔诚地舞蹈之中，许多的巫师开始行法。商汤的青铜器皿也被带来，烟雾缭绕。随着音乐的节奏，汤王出现了。今天的汤王身穿礼服，一副至高无上的尊严。在人类社会发展的图腾崇拜和整个原始宗教泛灵崇拜时期,酒与舞蹈是先民们敬神、通神、娱神的礼品和手段,是人与神相沟通的中间桥梁。巫舞的节奏越来越快。各式各样的酒器也全部摆开。在商代，由于酿酒业的发达，青铜器制作技术提高，中国的酒器达到前所未有的繁荣。当时的职业中还出现了"长勺氏"和"尾勺氏"这种专门以制作酒具为生的氏族。似乎我们今天已经无从知道汤王所用之酒器的形状，但有一点是可以推测的，就是他肯定与天同饮。 仪式就这样进行着。连续几天之后，天空仍旧没有丝毫的下雨迹象。汤王痛心疾首，一下子跪在祭坛之前，对着苍天喊：“苍天啊，如果不能救黎民，我将点火焚身，以赎罪过！”他的娘娘听见了，悲痛不已，抽噎起来。 就这样，她一直哭泣了三天三夜，泪水流成了一潭清泉，脸上的胭脂被不尽的泪水带着流在了地上，融入了她身边的一种花。这样，她的哭泣终于感动了上天，天上开始乌云密布，下起了雨来。地上的人们高兴极了。他们齐声呼喊“汤王英明！”雨下了一整天，干裂的地面得到了雨水的滋润，人民得救了。 第二天，人们惊讶地发现，在娘娘哭泣的地方，析城山上的雨水都渗了下去，但是那潭水却没有任何改变。地上干涸的花也开放了。这种花枝如细柳，叶似松针，每根枝叶的顶端都有一个奇特的花盘，上面有开出许多的花来。随着阵阵微风，香气弥漫了整个析城山。人们见到花朵如此美丽，就命之曰：胭粉花。把池称为汤王池，后来又称为了娘娘池。因为胭粉花是得娘娘的泪水和胭脂而成，所以至今有许多好事的人想着把此花移植在山下，结果始终没有成功。有当地老百姓说，此花并非来自人间，所以未能下山。有其他的说法说是汤王的女儿看见父亲祈雨没有成功，所以化作了花朵。她不食人间烟火，所以不能下山。 当然，其实胭粉花不能在山下广泛地移植栽种，其主要原因是由于析城山上独特的自然地理，是其生长的天然屏障。目前，似乎还没有办法模拟的缘故吧。 3、汤王斩黑龙 在析城山的坪内，有一处溶洞，名曰黑龙洞。洞内流水潺潺，景色秀丽宜人。现在由于年久失修，已经部分塌陷。宋时记载有7公里之长。当地胜传此处有一黑龙。不知道是什么时候，是一条从南海里逃出来的孽龙，看这里风景不错，就在洞里长年住下来。这条孽龙吸取日月精华，几年工夫，成了气候。平日里化成花花公子，尽在附近的村落里干坏事，不做一点好事。见到大姑娘小媳妇就眼馋，纠缠人家。在汤王来析城山之前，他还经常出来扰乱当地的老百姓，兴风作浪，无恶不作，给当地的人民生活带来了许多的苦难。 汤王来析城山之时就已经听说了这件事。 一天，汤王到山下去巡视。只留得娘娘一个人在寝宫。这时，娘娘刚刚梳妆完毕，忽然有宫女来报，说有一位少年书生求见，娘娘心理十分好奇，于是便应允其前来。一会，从外边飘然走入一位少年书生，其年纪不过十七、八岁，面如粉纸，双目如灯，朱唇玉齿，潇洒倜傥。娘娘见了很是高兴，待行过礼节之后，便详细询问其姓名，来人说：“小生姓郝名龙，是本山黑龙洞人，承蒙皇恩，特地前来服侍娘娘！” 娘娘尽管心生疑虑，但无法知道此人真实身份，于是只得假装应允，一面派人前去寻找汤王以及众大臣。一面命人准备了酒，款待来人。 又过了一会，仍旧不见汤王回来。此时来人已经自斟自饮，喝得酩酊大醉。娘娘正在焦急之时，他已然露出了狰狞的面目，嬉皮笑脸的前来调戏娘娘。满口的污言秽语，令人不堪入耳。宫内的丫鬟全部吓的魂不附体，不知该如何是好。正在这个时候，外边有人高声喊到：“大王回来了！”黑龙一听，便花作烟雾而去了。汤王进来，听娘娘和众宫女描述了刚才的事情，心中的怒火难以平息。但偌大的析城山，到哪里寻找此人呢？因此，他布置下去，命令手下人加强防范，等待他的前来。 再说黑龙受到汤王的惊吓，没有得逞。心理不禁耿耿于怀，几天来日思夜想娘娘的美貌。终于这一天，他见到汤王出去了，又变成了书生前来调戏娘娘。没有想到娘娘一反常态，竟然亲自给她敬酒。黑龙受宠若惊，连忙站起来喝了很多的酒。就在他刚刚要对娘娘非礼的时候，早已埋伏在周围的汤王以及众人一起出来了。黑龙一见知道上当了，就变回了本来的面目，和汤王大站起来。但是，他酒喝的过多，不能充分施展自己的本领，竟然不能腾空而起。只得和汤王一边打着，一边退。 汤王却是越来越勇，战斗中，汤王得到空隙，一剑刺在黑龙身上，黑龙疼痛不已，在地上拱出了很多的坑，这就是我们现在看到的72个独龙窝。黑龙终于爬到了一块大的石头上面，想休息一下，以便逃走。但是，就在这个时候，汤王赶来了，他手起剑落，黑龙的头就被砍了下来。后来汤王斩龙的石头就被叫作斩龙台。 汤王为老百姓除了害，当地的人们非常怀念他，就在析城山上修建了汤王庙来纪念他。 4、“箭花口”的传说 李自成（1606-1645）是陕北米脂人，少年时代当过驿卒，出家当过和尚，后来参加了闯王高迎祥的义军。他在生存之战中时胜时败，多次企图自杀。高迎祥战死，李自成接任“闯王”。崇祯十一年（1638年），李自成大败，仅存十八骑突围而出。其后他去投奔另一支农民起义军张献忠，遭张暗算，只身逃出。接着又被官兵围困，依然轻骑逃入河南。 崇祯十三年（1640年），河南大旱，人相食。饥民纷纷跟从李自成，义军队伍大壮。崇祯十四、十五年，李自成占领河南、河北，崇祯十六年兵发山西，两个月便达北京城下，三天拿下北京，崇祯皇帝在景山自缢而亡，明朝就此覆灭。 故事就发生在李自成进攻山西的时候。太行山为李自成提供了天然的休整屏障。李自成率领部队从洛阳出发，来到析城山附近。不幸遭遇官军的追杀，李自成只得退往山上。析城山方圆几十里地，十分宽阔，易守难攻。李自成命令部队在山顶休整，一面建筑防御工事，一面埋锅做饭。就在这时候，官兵追来，双方开展了异常凶残的撕杀。由于李自成率领的不是义军的主力部队，所以尽管他们勇猛杀敌，但是很快就败了下来，开始向山的西边撤退。 李自成沿着倾斜的山沟走出了三十多里，进入了一条山沟，走了不长的十，前面一座山峰挡住了去路。山沟的左边和右边都是悬崖峭壁，一眼看不见顶部。眼看官兵就杀了上来，李自成仰天长叹：“我李自成征战多年，杀敌无数，没有想到今天竟然要葬身此地！”说完声泪俱下，随手的弓箭一下子用尽其全身之力射了出去，没有想到，在他们的面前出现了一条十丈的通道。李自成喜出望外，率领军队由此经盘亭河撤退，然后直奔北京与部队回合了。 而官兵则到达此地，山上的石头开始不断地落下来，他们只得退回。 后来，人们就把李自成射出的山沟，称为“箭花口”，当地的村子就为“箭花村”。 5、白 牡 丹 牡丹中，有一种花白如玉，形圆似月，香味特别浓的白牡丹，是个名贵品种。传说它是一个苦命女子变的。 唐朝时候，阳城县城里有一家杂货店，掌柜的姓肖，已是年过花甲的人了，老伴先他离开了人世，膝下只有一个女儿，名叫贞子。这一年，肖掌柜生了病，医治无效，他怕活不久了，想到自己一份家产没个儿子继承，非常痛心。他家雇个伙计，名叫王乘，是个乡下青年，腿勤，手勤，很会办事，深得肖掌柜喜欢。这时他想把王乘招为女婿，就先跟女儿商量。贞子对王乘也有好感，便点了头。肖掌柜又对王乘讲了自己的心事。王乘是人家的伙计，这磁的事做梦也没敢想过。但他看掌柜的是真心实意，就答应了。于是，王乘和贞子便成了亲。 他俩成亲不久，肖掌柜就去世了。王乘感恩不尽，不仅用心经营店里的生意，对贞子的关心体贴也算薄地里的芝麻—没说（蒴）了！他们的生意越做越兴隆，时常需要贞招呼门市，这就缺少一个烧锅燎灶的人。王乘对贞子说：“看来需要雇个人操持家务呀！”贞子说：“我喜欢乡下人，你去找个吧！”这时，王乘想起了乡下的老娘。原来，王乘十四五岁时死了父亲，又没田没地，他小小年纪给人家扛不了活，靠母亲纺花卖钱顾不了俩人的生活，便到洛阳城里，想给人家当个抹桌扫地的小伙计，但他穿得破烂，象个讨饭的叫花子，人家不放心，没人肯雇佣。后来他说自己是个无亲无故的孤儿，只图找个活干干，混碗饭吃就行，找到肖掌柜的店中。肖掌柜出于好心，把他收下了。现在王乘有心把老娘接进城来，想想说过无亲无故的谎话，不好开口，也只好作罢。他想等慢慢把话说透了，妻子若不计较，再将老娘接来也不迟。 说也真巧，王乘要下乡，刚走出门，就碰上他娘从乡下找来了，领到屋里才把招赘的话说完。贞子从后屋来店房，问道：“这是谁呀？”王乘本想以实相告，又怕猛然说出来不好，顺口说道：“这是王妈，乡下人，来城里找个活的，恰好让我碰上啦。”贞子说：“王妈，跑累了吧！我去给你烧茶去。”贞子走后，他妈惊奇地问儿子为啥叫她“王妈”，王乘就把当初说了谎话的事抽娘解释，并且说：“娘，正好店里要雇个人，暂且委屈你一下，先不要说明身份，就算个佣人吧。不是儿子难为娘，只因我是‘倒插门’，不比旁人，生怕外人说长道短啊！”她妈知道了这一切，又喜又悲，没啥可说。 他妈自然明白，这里就是她的家，洗衣、做饭、杂七杂八的活儿，想的周到，干得干净麻利。贞子没了爹娘，见“王妈”这样好，也没当外人看，王妈长王妈短地叫着，就象对待自己亲娘一样亲热。贞对老婆婆越亲，老婆婆对贞子越喜欢。老婆婆还没估透媳妇对她是不是真心，还没敢说明自己的身份。贞却从言谈话语中觉得这个“王妈”不是旁人，越来越象是自己的婆婆。她想，真是婆婆来了，把婆婆当佣人使，也太不通道理了。但丈夫为啥不讲呢？想来想去，她决定试探一下。 一天晚上，王乘出门办事去了。贞子让王妈炒几个菜，说是请几位邻居大娘的客。客人到齐了，贞子叫王妈叫到席前，笑着说“妈，过去我不知道，今儿个才听儿子说您是他亲娘，真慢待您老人家了！说着，就“王妈”坐上席。这是贞子想出辨别婆婆和佣人的办法：若是婆婆，她就敢坐上席；若是佣人，她便不敢坐上席。老婆婆以为真是儿子把话说透了，儿媳也不见怪，便答哈哈地坐到了上席上。她这一坐，贞子验证了自己的判断，“唰”地流出热泪来，“噗嗵”跪倒在地，哭着说：“妈！外人不知内情，会骂我忤逆不孝，把婆婆当佣人，留下千古罪名啊！”婆婆忙把媳妇搀起，说：“就怨我那儿子当初说了谎话！”说着也流下泪来。 就在这时，王乘办事回来了，一看那场面猛一愣怔。他见娘在上席前站着，误认为他娘是忍不下去了，亮明了身份，要坐上席，把贞子气哭了。王乘想，这样面对面地不好说，上去就把他娘往外拉。他妈呢，以为儿子既然向媳妇讲明了，媳妇也不通情达理，羞愧难当，你却不知老少，还要把娘当佣人，忍不住心头火起，一巴掌打在儿子脸上。王乘不知事情真相，见娘和妻子都气成这样子，心里惭愧万分；更觉得当着邻居几位大娘的面，闹得这样难堪，传扬出去，弄得满城风雨，再也没脸见人了。他心一横跑出去，投洛河自尽了。 王乘一死，一家剩下老少两个寡妇。旧社会，哪家没个男儿支撑门户，日子是不好过的。加之贞子聪明贤慧，模样儿又好，还有一笔家产，好心的人登门提亲，流氓恶棍则是乘人之危，暗中打贞子的坏主意。善良的婆婆看这样下去不是长久之计，便劝贞子再招个女婿。一来有人支撑门户，二来不误媳妇的青春。贞子却流着泪说：“妈，从今以后，你就是我的亲娘。你年轻熬寡，守着一个儿子，吃尽了人间的苦。咱娘俩苦命相连，王乘死了，我就是你的亲儿子。我要养活你一辈子，你活着，我就守在你身边，别的什么都不要提吧！”婆婆听媳妇这样讲，更加心酸，她想：贞子还年轻，这样好的人应该在世上多活些年。我咋能忍心让她为我吃苦流泪，担惊受怕，活活地折磨自己呢？我老了，一天不如一天了，不能拖累媳妇啊！就在这天晚上，她又劝说贞子一番，然后也服毒尽了。 这来，一街两行议论开了，有人替贞子可怜，有人在一旁说风凉话，肖家的事一下子轰动了城里。跟贞子一条街上有个面善心毒的家伙，曾企图奸污贞子未能得逞，因而怀恨在心。他暗中串通几个为非作歹的人，联名写了一张状子，告到县衙，诬告贞子有外心，逼死丈夫，又毒死婆婆。编造得有鼻子有眼，县官是个贪赃枉法的昏官，接了状子，就把贞子押到堂上，苦打成招，判了死罪。 可怜的贞子身上插着亡命旗，绑赴刑场的时候，大喊冤枉，哀告一街两行的父老兄弟说：“我死后，有可怜我这苦命女子的，请把我的尸首埋在析城山上，九泉之下不忘大恩啊！说罢，又仰面大喊：”天啊！你睁睁眼吧！我贞子如生二心，对婆婆丈夫有恶意，死后让我变成臭椿，长在坟上；我贞子如没二心，死后让我变棵开白花的牡丹，长在坟上。你睁睁眼吧！” 她死后，人们就把她安葬在析城山上，鲜花盛开的地方。 第二年，贞子的坟上生出一棵牡丹，开着洁白如玉的花，放出阵阵清香。人们说，这棵白牡丹是屈死的肖贞子变的。 6、金砖玉瓦洞天府 析城山下西门外有一个水头村，村里有一个财主，雇佣了一个放羊的长工，名叫石心。石心5岁时就没有了爹，9岁时没有了娘，10岁时死了姐姐，他孤苦伶仃，只好给财主放羊来养活自己。 石心刚刚来时，财主就喜出望外，因为他看见石心很老实。他对石心说：“孩子，我知道你的命苦，来我家干活，保准你吃得好，睡得暖，有我的钱就有你的，到年头，还给你讨媳妇。”石心听了很高兴，就在财主家里住了下来。 石心是个实心眼的孩子，他把财主家当成了自己的家，把羊儿看得比自己的命还要值钱。每天他早早的起床，胡乱地吃点稀饭就开始上山去了。一直到天黑他才回来。一年三百六十五天，天天如此，连大年初一都没有休息过。就这样，石心这孩子熬了一年又一年。转眼之间三年过去了，石心根本没有向财主提起过钱的事情，老财主口口声声说石心是个好孩子。第四年也过完了，石心刚想问老财主钱的事情，财主就对他说：“孩子，不吃苦中苦，怎成人上人？钱我都替你赚着呢！”石心也没有办法，只好又回去干活了。就这样一直过了几年，到了第七年的头上，石心又来要钱，老财主却变了脸色：“帐要勤算，你吃的也是钱，穿的也是钱，住的也是钱，你没有钱了！”石心气得满脸通红，眼泪流出来了。 石心回到自己住了羊圈，倒头便睡，恍惚中见一位白头老奶奶悄悄地对他说：“析城山下有一个老洞，洞里有很多的金砖玉瓦，这是以前汤王修建汤王庙时，从天上搬回来的，只因为没有钥匙，宝物没有出世。而钥匙正是你放羊用的长鞭。你记住只要把长鞭往石头缝里面一插，石头门就自然开了。”石心醒来，原来是一场梦。他像往常一样，赶着羊往山上走，刚刚走到三岔路口，羊儿都不动了，一直往一个大的石头板上顶。石心一看，怎么和自己梦中的情景一模一样呢？于是他就把自己手中放羊的鞭子往石板上的窟窿上一放，没有想到，石头的门自己突然开了。他走进去一看，啊！真是到了天堂了。这里亭台楼阁，小桥流水，白花争艳，千年陈酿等各种宝物应有尽有。沿着一条小路，石心到里面一看，他看见金光闪烁，果然有很多的金砖和玉瓦。石心看见这么多的财宝，很想让自己拥有，但是他又一想，这是汤王当初修建汤王庙留下来的。我不能一个人拥有。想到这里，他各拿了点东西，就出来了。石门自然封闭。 天黑了，他回到了家，没有吃饭就睡着了。 石心没有吃饭，老财主以为他在和自己生气，就趁着夜色来悄悄地探望他。他蹑手蹑脚地走在羊圈的窗户下向里面偷窥，突然他看见里面有一种东西光彩夺目，他定睛一看原来东西是从石心睡觉的枕头下面透出来的。老财主很想知道这究竟是怎么一回事情，于是他就返回去，拿了一个白面的馍，来找石心。石心很不情愿地开了门。老财主连忙说：“孩子，你回来也没有吃饭，我担心你的身体，所以就给你拿来了白馍，吃了好睡觉。”说话的时候，眼睛却在枕头上面看着。石心刚刚接过馒头，他就迫不及待地扑在了枕头上。 财主拿起了金砖玉瓦，就问石心这是哪里来的？石心也没有隐瞒，就把事情全部都告诉了财主。财主听了，十分的高兴，但是他没有让石心看出来，他马上把石心请到了一间屋子里面，给这个苦命的孩子拿来了好的被子和褥子。想要石心的金砖玉瓦。 石心有点不高兴。就对他说：“老爷，如果您想要这些东西的话，我可以带您进去，但是您最好把我的工资先给了我。”财主很高兴，立刻给石心拿来了他这七年的工钱。石心就把开门的方法都告诉了老财主，然后他自己连夜就走了。 老财主等不及天亮起来。就自己出发了。他来到石门的外边，把鞭子向里面一插，这石门真的就开了。他在里面拼命地收拾着财宝。但是等他返回来的时候，才发现石门早已经封闭了。就这样，他永远都没有出来。 历经千年的风雨，这个洞仍旧伫立在析城山上，他正期待着更多的人们来认识她！ |
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